全联典指三国吴名将鲁肃（172-217），字子敬，临淮东城（今安徽定远东南）人。出士族。初率部属百余人从周瑜到江南，为孙权所敬重，充横江将军。曹操兵临赤壁，进逼江东。他独排众议，建议联刘拒曹，被孙权采纳。遂败曹兵于赤壁，奠定三分于下的局面。拜奋武校尉。
上联典指西晋郿县人鲁芝，字世英，三国魏时举孝廉，官天水太守，齐王曹芳时，曹爽执政，任他为司马。司马懿起兵发动政变时，他找到曹爽，建议保住许昌，但未被采纳。曹氏兄弟被杀后，他既不争辩，也不求饶，非常受司马懿敬佩，得以免死。后官至光禄医生。下联典指北宋谯郡人鲁宗道，字贯之，进士出身，天禧年间任右正言，提过不少建议，真宗曾在殿中壁上写“鲁直”。仁宗时官参知政事（副相），多次当百弹劾骄横的权贵，被视为“鱼头参政”（依据他的姓“鲁”为鱼字头，又由于他鲠直如鱼头。此联另有版本上联二字“声”为“名”。
巧夺天工，日益求精，尤须即物穷理；
圣参造化，神乎其技，岂止画栋雕梁。
上联典指战国鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而麾之，日为之返三舍。下联典指战国鲁仲连喜为人排难解纷，平原君以千金为贺寿，仲不受金而去。
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鲁班本名公输般，即公输子,公孙般.由于“般”与“班”同音，是春秋战国年代鲁国人，所以称之为鲁班。他是历有名的工匠，被喻为木匠的祖师。
《墨子》中提到，公输子削竹木以为鹊，3日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。据《渚宫旧事》记载：“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”历还记载了鲁班由于我们的才干，居然使得爸爸妈妈葬送了性命。这又是什么问题呢？王允的《论衡·卷第八·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”妈妈就如此不见了踪影。而爸爸呢，运势更惨。依据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾离得远远的家乡做活，由于念妻心切，就做了一只木鸢，只须骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会老婆。没多长时间，老婆就怀孕了。鲁班的父亲感觉非常奇怪媳妇如何会怀孕呢，于是鲁班的太太就一五一十地告诉了爸爸。后来有一次，鲁班的爸爸趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞居然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的爸爸给活活打去世了。
每年的6月13日是鲁班师傅诞，上架行木艺工会最看重这个节日，木艺工人昔日十分重视奠师重道精神，他们最奠崇的师傅，就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有非常重要地位。每年祝贺师傅诞，还有一项很与众不同的传统活动，就是派“师傅饭”，所谓“师傅饭”，其实只不过在师傅诞那天，用大铁镬煮的白饭，再加上一些粉，虾米，眉豆等。因为相傅吃了师传饭的孩子子，不只能像鲁班那样聪明，而且快高长大，健康仱俐，以前，在贺诞这一天，请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出，视乎当年的经济情形而定，总之是隆重其事。
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上联典出《列女传》载，齐攻鲁，一妇人弃其子，而抱其侄逃，齐将喜其义，领兵退，鲁君赐号“义姑”。下联典指宋·鲁妙典，女道人，入九嶷山成仙而去。
上联典指周公之子伯禽，封于鲁典阜县，以国为氏。下联典指东汉鲁恭，宰中牟，境内现三奇。
上联典指三国时吴国名将鲁肃，字子敬，临淮东城人，家里富裕，好施舍，周瑜任居巢长时，求他资助粮食，当时他有两囷米，各三千斛，便指一囷给周瑜。后随周瑜到江南，为孙权所敬重。东汉建安年间，曹操率大军南下，紧急威胁孙氏政权，他与周瑜坚决主战，并建议联合刘备共拒曹操。孙权采纳了他的建议，任为赞军校尉，助周瑜在赤壁大败曹军。周瑜死后，他带领军队，先后任奋武校尉、横江将军，极力倡导与刘备和好。下联典出西晋南阳人鲁褒，字元道，好学博闻，自甘贫困。元康年后，朝政腐败，贪官横行，他有感于时事，隐姓埋名著《钱神论》，以讽刺现实。当时，此文被广为流传。
①据《通鉴》所载，东晋时乌桓人有鲁姓。
②金时女真人孛术鲁氏汉姓为鲁。
③清时甘肃平番县土司巩卜失加（元蒙古人后裔），明时赐姓鲁。
④清满洲八旗姓秦楚鲁氏、博都里氏有改鲁姓者。
⑤佤族姓木依库氏，子孙分别以三子之名为姓，其一曰鲁。
⑥清满洲人姓，世居沈阳者有鲁姓。
⑦今彝、白、苗、土家、布依、朝鲜等民族均有鲁姓。
2、历，鲁姓人济济多才，多为文人雅士，纵有武将，亦为儒将，与其姓氏截然相反。
3、鲁姓人源出曲阜，望出扶风，可能有某种根深蒂固的情结，如今鲁姓以山东人为最多。
4、堂号来历发人深省。如三异堂源出东汉宰相鲁恭，鲁恭以德化为治，天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心。”
上联典指东汉司徙鲁恭，字仲康，平陵人。章帝时宰中牟，专以德化为理，时螟蝗伤稼，独不入中牟。恭行阡陌，有雉过童子旁，掾曰：“何不捕之？童子曰：”雉将雏，不可害之。掾归，称为“三异”。下联典指东汉中郎将鲁丕。字叔陵，陵平人。好学，兼通五经。以鲁诗尚书教授，为当时名儒。关东号之曰“五经复兴鲁叔陵”。
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【导语】鲁（Lǔ）姓，周公后裔。来源于鲁国公室，是周王族支系之一。下面是智学网推荐的国学宝典《百家姓》：鲁姓。欢迎阅读参考！
上联典出东汉平陵人鲁恭，字仲康，十五岁时，与弟弟鲁丕一同在太学学《鲁诗》。章帝时任中牟令，专以德政治理，教育感化百姓。当时遭蝗灾，只有中牟得免。河南尹袁安派人去察看，他随行田间，见有雉鸟飞过孩子身边，来人问：“你为何不去捕捉雉鸟？”小孩答道：“它将要育雏，不可以害它。”那人回去向袁安报告说见到了三异：蝗虫不入中牟县境，德化能及于禽兽，童子具备仁爱之心。下联典指战国时齐国人鲁仲连，隐居不做官，擅长谋划，常周游各国，为人排难解纷。秦军围攻赵国都城邯郸时，魏国使者新垣衍请求尊秦昭王为帝，他找到平原君，极力劝阻，并对新垣衍说：“假如尊秦昭王为帝，我只有跳东海而死！”后来，齐国要光复被燕国占据的聊城，多次攻打不胜，他写信劝说燕军将领撤去防守。著有《鲁仲连子》十四篇。
上联典指宋鲁宗道，刚正不阿，人切其姓，曰为“鱼头参政”。下联典指宋鲁澣，以坞内有含笑花，自号“笑坞老人”。
此联为佚名集汉代鲁峻碑字联。鲁峻，字仲严，东汉昌邑人。治鲁诗颜氏春秋。初举孝廉，历拜屯田校尉。
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扶风郡：三国时置郡，治所在槐里（今陕西兴平东南），晋移治池阳（今陕西泾阳西北），北魏移治好畴（今陕西乾县东）。
新蔡郡：即今河南新蔡。蔡国自蔡迁此，故名。晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡（在今天河南新蔡县一带）。北齐改广宁郡。
古时的鲁国，拥有较大的封地，包括目前的山东滋县及江苏沛县、安徽泗县一带。公元前二五六年，鲁为楚所灭，子孙被迫迁居下邑（今安徽砀山县东），后此地被齐国所占，鲁姓开始在山东大地缓慢繁衍。如战国末期的学者鲁仲连即为齐国人，后义不仕秦。秦汉之际，鲁姓开始向当时政治文化的中心——关中迁徙。王莽篡权时，有扶风平陵人鲁匡在朝中任职，号为“智囊”，其子在建武初为武陵太守，其孙鲁恭为东汉名相，恭之弟鲁丕任侍中高职，因为此支扶风鲁姓历代显贵，族大人众，于是形成了鲁姓历的第一大郡望——扶风郡。东汉中期将来，鲁姓开始向河南新蔡一带迁衍，后昌盛壮大为鲁姓新蔡郡望。并以新蔡为中心，向安徽、江苏的北部缓慢迁衍。东汉末年，临淮郡东城县（今安徽定远）人鲁肃为避战乱，举家先迁曲阿，后渡江定居建康（今江苏南京），其子鲁淑，孙鲁睦均为将于东吴，三家归晋后，子孙散居江南各处。西晋时，学者鲁胜为代郡（今山西阳高）人，鲁褒为南阳人。因永嘉之乱，中原士族大举南迁，至隋唐以前，鲁姓已广布江东一带。唐代前期，政通人和，百姓安居乐业，鲁姓得以平稳进步，除继续繁衍播迁于江南一带外，在北方的山东、山西、河北、河南、陕西都得以进步。宋元之际，居江苏、江西、安徽、浙江一带的鲁姓为避兵火南迁入闽粤，西迁入湖广。元末起义军四起，后为争皇权互相攻伐，导致两江、两湖、两河、皖鲁之地成为杀人战场，百姓流离失所，饿殍遍野，形成“白骨露于野，千里无鸡鸣”之凄凉景象。于是明初洪武年间，鲁姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、北京、天津、江苏、湖南等地。清中叶以前，山东鲁姓进步飞速，并随闯关东之风潮到东北谋生，亦有临海之鲁姓赴台，进而播迁国外。现在，鲁姓在全国分布广泛，尤以山东、安徽之鲁姓为多，上述两省之鲁姓约占全国汉族鲁姓人口的百分之四十。鲁姓是当今中国姓氏排名第一百一十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。
一天，老木匠把大儿子唤到跟前说：“小孩，你也不小了，不可以总指着爹爹养活你们。‘三岁牤牛（公牛）十八岁汉子’，你应该学点技术了。还是学个木匠吧，不过爹爹不可以告诉你，我的手也拙，艺也粗，从来连一个徒弟都没收过。你带上一百两银子，骑上一匹快马，上终南山去找隐居的木匠祖师吧！”老头说完瞅了瞅鲁拴；闲懒成性的鲁拴哭丧着脸，一句话也没说，接过银子骑上马，扭扭晃晃地走了。
鲁拴走出大门，心想：“终南山离这十万八千里，上哪去找师傅去”于是他骑着马，东蹓西逛了三年，银子花光了，马也卖掉了，光杆回来了。老木匠气的没说二话，就把鲁拴赶出了大门。
老木匠又把鲁宾叫来。“小孩啊，你也长到十八岁了，拿上一百两银子，骑上一匹快马，上终南山去探寻师傅去吧！千万不要象你哥那样。”老头说完又瞅了瞅鲁宾；鲁宾的嘴都要噘上天，哭哭啼啼地接过银子，懒懒地骑上马走了。
鲁宾走了一天一夜，一打听，终南山离这有一万多里的路程，便泄气了。他信马由缰地混过了三年，花光了银子，卖掉了马，披着麻袋回来了。老木匠气的更厉害，拿起榆木拐棍，一顿棍子又把鲁宾打出去了。
老木匠唤来了鲁班，流着眼泪摸着鲁班的头说：“小孩，你那没出息的两个哥哥都被我赶出去了，爹爹一生的期望这回都放到你自己的身上。你不可以让爹爹的这颗心一凉到底，千万千万不要象你两个哥哥那样……”没等爹爹把话说完，鲁班就接过话头说：“爹，你放心吧！儿子早就包好银子，备好了马，只等你吩咐了。找不到师傅，学不好技术，我决不回来见你！”
鲁班拜别了爹妈，骑上马，便向西方奔去。老木匠瞅着儿子的背影，揩着眼泪，嘴里不住地叨咕着：“还是我的鲁班啊……”
鲁班扬鞭打马，人急马也急，一天就跑了三百多里路程。鲁班走了十天，赶过三千里路，光光的大道走到尽头了，前面出现了一座高山。山又高又陡，道又弯又窄，道上长满了刺棘和狼牙石。鲁班勒住马犯愁了。这个时候突然从山脚下走过来一个老樵夫。鲁班牵立刻前作了个揖，问：
“老大爷，终南山离这还有多少里路程？”老樵夫捋了捋胡须，慢吞吞地说：“嗯，直走六千里，弯走一万二千里，要找方便道走就得跨过这座大山。”鲁班又问：“大爷，你有没什么方法帮我跨过这座大山？”老樵夫晃了晃头：“如此高的山，一年也爬不到半山腰。”鲁班说：“一年爬不过去爬二年，二年爬不过去爬三年，爬不到山顶我死也不下山！”
老樵夫听他说得如此坚决，也非常佩服，笑着说：“你拿我这把镰刀吧，用它砍刺拨石非常快就能上去。”鲁班一听可乐坏了，接过镰刀便向山上走去。镰刀轻轻地向地上一拉，刺棘和尖石都拨开了，他非常快的就登到山顶。鲁班把镰刀挂在一棵大树上，骑上马又向西方的大路跑去。
鲁班又走了十天，又赶过三千里的路程，光光的大道又走到了尽头，前面横淌过来一条大河。又黑又绿的河水，扔下一块石头子儿，半天都翻不上水花来。鲁班勒住马又愁住了。这个时候从河对岸划过一只小船来，船头上坐着一个年青的渔夫。鲁班牵立刻前作了个揖，问：“大哥，这儿到终南山还有多少里？”渔夫屈指算了算，说：“嗯，直走三千里，弯走六千里，要找方便道走就得横跨过这条大河。”鲁班接着问：“大哥，能否想方法把我渡过河去？”渔夫皱着眉头说：“这不可以！河又宽水又深，自古以来这条河淹死过无数过路的人！”鲁班说：“不怕水深探不到底儿，不怕大河宽到天边，不跨过这条河我死也不转回头！”渔夫见鲁班非常刚强，笑着说：“兄弟，牵立刻船吧，我把你渡过河去。”
鲁班渡过了河，又奔上大道，追风赶日又走了十天，三千里路程甩在脑后头。光光的大道又走到了尽头，眼前出现了一座高山。鲁班心想：“这座大山恐怕就是终南山了。”山峰不少，曲曲弯弯一千多条小道。从哪一条道上山呢？鲁班又愁住了。这个时候他发现山脚下有一处小房，房门口坐着个打线的老大娘。鲁班牵立刻前作了个揖向：“老奶奶，终南山离这还有多少里？”老奶奶张口就答：“直走一百里，弯走三百里；三百座山头，三百个神仙，你要找哪一个？”鲁班一听乐坏了，连忙回答：“我要投奔木匠祖师，从哪一条小道上去？”老大娘说：“九百九十九条小道，正中间那一条路就是！”鲁班连忙道谢，左数四百九十九条，右数四百九十九条，踏上正中间的小路，打马向山上跑去。
鲁班到了山顶，只见一片树林子里露出几疙瘩（在这里是“块”或“片”的意思）房脊，走近看是一溜三间房屋。鲁班轻轻地推开了门，屋子里横竖放了一地破锛子烂凿子，连脚都插不进来。鲁班向床上一看，一个白发苍苍的老头子伸着两条腿正在睡大觉，象雷通常地打着呼噜。鲁班心想：“这个老头子肯定就是木匠祖师了。”鲁班没惊动师傅，把破锛子烂锯整理起来放在木头箱子里，便安安分分地在长凳上坐下，等着老师傅醒来。
老师傅的觉可真沉，翻了好几次身都没醒，直到太阳落山的时候，才睁开双眼坐了起来。
鲁班走上前，跪在地当心，说：“老师傅呀，徒弟今天拜上门，请求师傅能收我学艺。”
老师傅问：“你叫什么名字啊？从什么地方来的？”
鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里地外鲁家湾来的。”
老师傅又向：“学艺为何来找我呀！”
“由于你是木匠的祖师！”鲁班回答得非常干脆。
老师傅停了一下，说：“我要考问你一下，答对了我就把你收下；回答不对可别怪师傅不收你，如何来的还如何回去。”
鲁班的心跳了一下，说：“假如今天回答不上来，明天来回答；哪天回答上来，哪天让师傅收容！”
老师傅说：“普通的三间房屋，几根大柁几根二柁？多少根檩（Lǐn）子（屋上托住椽子的横木）多少根椽（Chuán）子（放在檩上架着屋顶的木条）？”
鲁班张口就答：“普通的三间房屋，三根大柁，三根二柁，大小二十根檩子，一百根椽子。五岁的时候我就数过它。”
老师傅把头轻轻地址了一下，接着问：“一件技艺，有些人三个月就能学去，有些人得三年才能学去，三个月和三年都扎根在哪儿？”
鲁班想了想回答：“三个月学去的技术，扎根在双眼里；三年学去的技术，扎根在心里。”
老师傅又轻轻地址了一下头，接着提出第三个问题：
“一个木匠师傅教好了两个徒弟，大徒弟的一把斧子，挣下了一座金山；二徒弟的一把斧子，在大家的心里刻下了一个名字。假如你学好了技术，跟什么徒弟学？”
鲁班立刻回答：“跟第二个学。”
老师傅不再问了，“好吧，既然你都回答了上来，我就得把你收下。不过可有一件，要向我学艺就得用我的‘家把什’，我已经有五百年没使唤这部分玩艺儿了，你拿过去维修维修吧！”
鲁班站起身来，把盛“家把什”的木箱放到磨刀石旁，一样样地拿了出来。这个时候他才仔细地看清：斧子长了牙，长锯连一个齿都没留下，两把凿子又弯又秃，长满了锈。鲁班连一口气都没喘，挽起袖子便磨了起来。白天磨，晚上磨，膀子磨酸了，两手磨起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得象一道弯弯的月牙。鲁班磨了七天七夜，斧子磨利了，长锯磨出了尖齿，凿子也磨出刃了，所有些“家把什”都磨得又快又光又亮。鲁班一样样地送给老师傅看了；老师傅看完了只不过点了点头，连一句“行”或是“不可以”的话都没说。
“为了试一试你磨的这把锯，要你把门前那棵大树锯倒，它已经成长五百年了。”
鲁班扛着锯走到大树下，大树可真粗，两只胳膊没抱住，往上一瞅，呀！树尖都快要顶天了。鲁班坐在大树下锯起大树来，足足地锯了十二个白天十二个黑夜，才把大树锯倒。鲁班扛着大锯进屋去见师傅。
老师傅又吩咐说：“为了试一试你磨的这把斧子，要你把这棵大树砍成一只大柁。要它光得不留下一根毛刺儿，圆得象十五的月亮。”
鲁班转过身提着斧子就出去了。一斧子砍去大树的枝丫，削去了树疤，足足地砍了十二个白天十二个黑夜，才把一根大柁砍好，他提起斧子进屋去见师傅。
老师傅接着又吩咐：“还不可以，为了试一试你磨的凿子，要你把大柁凿出二千四百个眼子：六百个方的，六百个圆的，六百个三楞的，六百个扁的。”
鲁班提起凿子便凿了起来，只见一阵阵木花乱飞，他越凿越有劲儿。足足地凿了十二个白天十二个黑夜，二千四百个眼子凿好了，鲁班提着凿子又去见师傅。
这回老师傅可开心了。他离开花藤椅子，接下鲁班手里的凿子，揩去了鲁班脸上的汗珠，夸奖说：“好小孩，什么也难不倒你，我肯定把我全部的技艺都传授给你：”说完便把鲁班领到西间屋里去。一进屋，鲁班的双眼就睁大了，眼神也不够用了。原来这间屋子里摆了好多的模型，里面有各式各样的楼阁桥塔、椅凳箱柜，制造得都特别的精致。老师傅笑着说：“你就一个个地拆下来再安上，每一件模型都要拆下一遍，安上一遍；拆安好了，你的技术也就学好了。你一个人就专心地学吧，我不在你的身边唠叨了。”老师傅说完就走了出去。
鲁班拿起模型，翻过来看掉过去看，拿在手里不舍得放下。老师傅让拆安一遍，他拆安了三遍。天天只见他进屋不见他出屋。饭放凉了顾不能吃；胳膊腿累乏了，顾不能伸一伸。天天老师傅睡觉前来看看，鲁班在房屋里拆安；睡觉醒来看看，鲁班还是在房屋里拆安。当老师傅催促他睡觉的时候，他只不过“嗯嗯”地信口回答，可是拿在手里的模型却不放下。
就如此，鲁班苦学了三年，技术学成了。老师傅为了试一试他学的怎么样，便把全部的模型都毁掉，鲁班凭借结实的记忆，一样样地又重新给做了出来。老师傅又提出好多新的样式让他制做，鲁班细心地一琢磨，也能非常快地按着老师傅的需要做出来。老师傅非常认可。
一天，老师傅把鲁班叫来，难分难舍地说：“徒儿，三年过去了，你的技术也学好了，今天该下山了！”
鲁班一听，心一下子就凉了半截，说：“那不可以，我的技术还没学成，我还要再学三年呢！”
老师傅笑了。“将来你一个人学吧，今天怎么说你也得下山！”徒弟要走了，师傅送给徒弟点什么东西呢？老师傅想了想说：“你磨的斧子、长锯、凿子就送给你用吧！”
鲁班呆呆地瞅着师傅，哭了：“穷徒弟留给师傅点什么东西呢！”
老师一听又噗哧地笑了：“师傅什么也不要你的，只须你不丢了师傅的名声已经足够。”
鲁班含着眼泪拜别了师傅，下山了。
鲁班回来的路上，没找到指路的老奶奶、渡河的渔家大哥和赐刀跨山的老樵夫。为了报答他们的恩情，鲁班在终南山下盖了一座大庙，在大河上修了一座大桥，在首次跨过的高山上造字一座大塔。据了解这部分东西直至今还有哪。
鲁班回到家，拜见了爹妈，拿着师傅赐给的斧子，记住师傅的嘱咐，给大家做了不少的好事，留下了不少动人的故事。后世人尊称他为木匠的祖师。（琐辰搜集）
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鲁班：春秋时鲁国人，古时候的建筑工匠、建筑家。本公输氏，名般，后人称为鲁班。他不只能建筑“宫室台榭”，而且在征战频繁的年代，曾造“云梯”、“勾强”等攻城、舟站的器械。相传他创造了“机关备具”的“木马车”；创造曲尺、墨斗等多种木制工具；还创造磨子、碾子等，他的确是少有些勤劳、机巧的匠工，遭到社会常见的赞扬，称他是“机械之圣”。对后世影响非常大，几千年来，一直被奉为木工、石工、泥瓦匠等工艺部门一同祖师，称他为“鲁班爷”。
鲁恭：扶风平陵（今陕西扶风）人，东汉名臣。章帝时宰中牟，专以德化为理，不使刑罚，后擢侍中，直言不讳，累官至大司徒。“德化为治”是中国一个传统的崇高政治理想，数千年来想而往之，却极少有人可以做到。而在大约两千年以前的东汉时期，却的确有人办到了，那就是鲁恭。据史书记载，鲁恭当中牟令时，以德为治，结果出现了“三异”，那就是“虫不入境，化及禽兽，童子有仁心。”这样的政治境界，鲁恭办到了，真是鲁姓人士最值得自夸的一项莫大的殊荣。
鲁丕：鲁恭之弟，东汉名臣，累官至侍中。好学，兼通五经。以鲁诗尚书教授，为当时名儒。关东号之曰：“五经复兴鲁叔陵”。
鲁峻：昌邑（今属山东）人，东汉官吏、学者。专治鲁诗颜氏春秋，初举孝廉，累官至屯田校尉。
鲁肃：字子敬，临淮东城人，三国东吴名将。家富于财，好施与，的乡邑欢心。周瑜为居巢长，故过候，且求资粮，肃有米六千斗，以一半与之。瑜遂荐于孙权，独建议结刘备拒曹操。权甚看重。鲁肃为人方严，虽在军陆，手不释卷，善谈论，又能属文，思度弘远，有过人之明。
鲁胜：代郡人，西晋学者、逻辑学家。少有才操，曾宰建康令。其所著涉及到极为丰富的古时候逻辑思想进步和逻辑对象争论的历史状况。著作仅存《墨辩注序》。
鲁瀚：清江（今属浙江）人，宋代诗人。涉猎广泛，尤精于易，善诗。有林园二十亩，坞内有含笑花数十株，自号笑坞老人。
鲁贞：元浙江开化人，字起元，号桐山老农。元统举人，隐居不仕，其邃于理学，胸怀夷旷，著有《桐山老农文集》、《春秋按断》、《中庸解》、《易注》等。
鲁治：吴郡（今江苏苏州）人，明代画家。善画花卉、翎毛，美伦精巧，着色天然，饶有气质，落笔潇洒脱俗，活泼有生趣。
鲁仲连：齐国人，战国末期学者。不任官职，好持高节，坚持儒家道德看法，反对尊秦为帝，以义不帝秦而被传诵千古。其一定事物的两重性，反对攻其一点不及其余的片面性。
鲁伯能：安吉（今属浙江）人，宋代学者。博学强记，九岁通五经，日读万言。夜乘月光诵读达旦，生平以翰墨自娱，历官处州太守。
鲁宗贵：钱塘（今浙江杭州）人，南宋画家。工花竹、禽鸟、窠石，用笔意趣有余，描染佳妙，尤长于写生，鸡雏乳鸭，颇有业务。传世作品有《春韵鸣喜图》。
鲁得之：钱塘（今浙江杭州）人，明代字画家。善书，工写竹，发竿爽劲，扫叶清利，纵笔自如，备见潇洒。著有《墨君题语》、《竹史》、《细香居集》。
鲁九皋：清代江西新城人，字洁非，号山木。乾隆进士，出选山西夏县知县，有惠政。著有《山木居士集》。
姬旦。又名周公、周公旦，周武王之弟，周初中三年级公之一。是周武王克商灭纣时的主将，居功至伟。周初，周武王大封诸侯，周公旦被封鲁国（都城在今山东曲阜），为天下最富饶之地之一。周公旦被封后，因要留在京城辅政，乃遣其子伯禽就封鲁国。下传三十四代到公元前二五六年，鲁王顷公时，鲁国被楚国所灭，其子孙遂以国为氏，称鲁姓。他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖。
上联典指春秋时鲁国的巧攻鲁班，又名公输班，敦煌人。传闻，他是“木鸢”和一些木工工具的创造者，被后世工匠奉为鼻祖。下联典指宋代诗人鲁瀚，字子明，清江人。力学强记，尤精于易，善诗，有林园二十亩，坞内有含笑花数十株，自号笑坞老人。
上联典指春秋时鲁衮公，名午，即位时三岁，在位三十一年卒，谥襄。下联典指宋代学者鲁伯能，安吉人。博学强记，九岁通五经，日读万言，夜乘月光诵读达旦。生平无所癖好，惟以翰墨自娱。历官处州太守。有文集百余卷。
很长时间很长时间以前，世界上没伞。那时候，大家外出非常不便捷。夏季，太阳晒得皮肤惹火辣地痛。下雨天，把衣服淋得湿漉漉的。鲁班想帮大家解决这个困难，心里非常着急。他心里想：要能做个东西，又能遮太阳又能挡雨，那才好呢。
鲁班动了好多脑筋。后来，他跟几个木匠一块在路边造了一个亭子，亭子的顶是尖尖的，四面用几根柱子撑住。接着，他们隔一段路造一个亭子，造了很多亭子。如此，走路的人就便捷多了。雨来了，躲一躲；太阳晒得难受了，歇一歇，喘口气儿。
鲁班给大伙办了件好事，大伙都非常感激他。可是鲁班自己挺不认可。他想，如果雨下个不停，那该如何解决呢？人总不可以老蹲在亭子里不走哇。
还要再想方法！鲁班心想：如果能把亭子做得非常小，让大伙带在身上，该多好啊！可是用什么法子才能把亭子做得轻轻巧巧呢？为了这个事儿，他吃饭不香，睡觉不安。
鲁班想了很多天，还是没想出来。一天，天气热极了，他一边做工，一边抹汗。突然看见很多孩子子在荷花塘边玩，一会儿，一个小孩摘了一张荷叶，倒过来顶在脑袋上。
鲁班感觉挺好玩，就问他们：“你们头上顶着张荷叶做什么呀？”孩子子七嘴八舌地说了起来：“鲁班师傅，你瞧，太阳像个大火轮，大家头上顶着荷叶，就不怕晒了。”
鲁班抓过一张荷叶来，仔细瞧了又瞧，荷叶圆圆的，一面有一丝叶脉，朝头上一罩，又轻巧，以凉快。
鲁班心里一下亮堂起来。他快点跑回家去，找了一根竹子，劈成很多细细的条条，照着荷叶的样子，扎了个架子；又找了一块羊皮，把它剪得圆圆的，蒙在竹架子上。“好啦，好啦！”他开心得叫起来，“这东西既能挡雨遮太阳，又轻轻巧巧。”
鲁班的老婆听见他大呼小叫的，快点从屋里跑出来问他：“发生了什么事了？”
鲁班把刚做成的东西递给老婆，说：“你试一试这玩意儿，将来大伙外出去携带它，就不怕雨淋太阳晒了。”
鲁班的老婆瞧了瞧，又想了想，说：“很好很好，不过，雨停了，太阳下山了，还拿着这么个东西走路，可不便捷了。如果能把它收拢起来，那才好呢。”
“对，对！”鲁班听了非常高兴，就跟老婆一块动手，把这东西改成可以活动的，用着它，就把它撑开，用不着，就把它收拢。这东西是什么呀？就是咱们今天的伞。
鲁班是国内民间神话传闻中的能工巧匠，被誉为木工的祖师。
清水河向东拐了个大弯子，弯子里有个堡子叫鲁家湾。鲁家湾里住着一个姓鲁的老木匠。老木匠已经五十八岁了，十多大岁数学艺跟班，算起来已经做了四十多年的木匠活。勤劳的老木匠一生盖了两个堡子：鲁家南湾，鲁家北湾。老木匠有个怪脾气，做了一辈子的木匠活没收过一个徒弟。当其他人要拜他为师学艺的时候，他一直推辞说：“跟我能学出个什么技术来，你没看看我盖的那些歪歪扭扭的房屋，打出的不周不正的箱柜？”常了，大家都了解他这个怪脾气，要学木匠技术的人也就不向他学了。
老木匠一生都不认可我们的技艺，他不但不教其他人，连我们的儿子都不教。一辈子省吃俭用，一个铜钱都能摸出水，就如此他积攒了三百两银子和三匹快马，筹备留给我们的儿子长大投师学艺用。
老木匠生了三个儿子：大儿子叫鲁拴，十八岁了；二儿子叫鲁宾，十五岁；最小的儿子十二岁，就是鲁班。
鲁拴和鲁宾都是衣来伸手、饭来张口的懒汉，从下生到长天，锛子倒了不知扶，斧子掉了不知捡，凿斧锯动都没动过一下。爹爹和母亲都不喜欢这哥两个。
鲁班从小就勤快好学，常常跟在爹爹后头，帮着拉线和做些零活，瞅着爹爹扬锛使斧砍木头。有一次晌午吃饭的时候，母亲突然发现鲁班大半天没在家，便有点慌神了，连忙出外去找，找了大半天才在一家新房屋门前找到了他。鲁班正蹲在一边，两手托着下巴颊，呆呆地瞅着几个木匠做窗子哩。
鲁班六七岁就想动斧动锯，把圆木头砍成方条，粗粗的木头锯成薄板子。长到了十岁的时候，所有些“家把什”（工具）他都会使唤了，斧子凿子在手上乱转。鲁班成天不闲手，做了不少的小木柜、小板凳、小车……，房檐子底下，堂屋地上都摆满了，象小家俱铺一样。鲁班看见母亲坐在炕上打线非常吃力，便从南山上砍了一棵柳树做了一把椅子，说：“妈，坐在椅子上打线吧，省得腰痛。”鲁班见姐姐的针线箩筐没地方放，便从北山上砍了一棵榆树，给姐姐做了一个木箱，说：“姐姐，把针线箩筐放到箱子里去吧，省得乱放丢针掉线。”可是当大哥、二哥求他做点木活的时候，他不但不给做，还要申斥说：“有木头有斧子，自己不可以去做吗！”爹爹、母亲和姐姐都爱鲁班。
1、源于姬姓，为周武王的弟弟姬旦之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《元和姓纂》等所载，周武王封其弟周公旦之子伯禽于鲁国（今山东曲阜市），是为鲁公。鲁国从周公开始，到顷公一共传了三十多代，因为鲁国固守周的旧规范，春秋将来果然渐渐衰落了。到了战国时，鲁国被楚国的考烈王灭掉。被迫迁居下邑（指国都以外的所属城邑）。其后代子孙遂以国名为姓，称为鲁氏。
三异堂：源出东汉宰相鲁恭，鲁恭以德化为治，天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心。”
鲁姓的主要堂号有：“琴书堂”、“扶风堂”、“敦厚堂”、“五经堂”、“孝思堂”等。
上联典指战国鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而麾之，日为之返三舍。下联典指战国鲁仲连喜为人排难解纷，平原君以千金为贺寿，仲不受金而去。
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